祭坛上的羊
发布时间:2018-05-27 13:55 来源: 未知 作者: admin 投稿邮箱:

大禹铸的那九只鼎,当然不会是什么烧饭锅,而是权柄和神器,兼有宗教和政治的两层含义,并且多半是祭祀时用的。祭祀的时分为什么要有鼎呢?由于所谓祭祀,说白了也就是请客吃

  大禹铸的那九只鼎,当然不会是什么烧饭锅,而是权柄和神器,兼有宗教和政治的两层含义,并且多半是祭祀时用的。祭祀的时分为什么要有鼎呢?由于所谓祭祀,说白了也就是请客吃饭,只不过那些请来吃饭的客,是天神、地祇和人鬼(逝世的先人)。祭这个字,下面是一个示,上面是一只手拿着一块肉。所以,祭,就是用手拿着肉给神看咱们请您老人家吃肉了,您老人家也得表明表明吧?

祭祀既然是请客吃饭,那么,有两样东西是不行少的。这两样东西,一是酒,二是肉。请神喝酒,倒不由于男人不醉,不给小费;女性不醉,不给时机,或者是期望神们喝醉了今后,便会稀里糊涂地给咱们批一大堆美好,首要是由于酒有香味。神是虚无缥缈没有踪迹的,大约也是一种气。同声相应,同气相求。以相同是气的酒来敬神,就显得礼貌谦让,也比较好通声气。

酒谦让,肉真实。只有酒,没有肉,就不好意思。所以肉也是少不得的。祭祀的动物叫献身。牺就是色纯,牲就是体全。献身首要有马、牛、羊、豕、犬、鸡,总共六种,叫六牲。

  。去掉马,叫五牲。再去掉犬和鸡,就叫三牲,也叫太牢。不过,不用牛、羊、豕完全,只用一牛,也能够叫太牢,也叫特牛。太牢去掉牛,叫少牢。相同的,不用豕、羊完全,只用一羊,也能够叫少牢,也叫特羊。可见六牲之中,最重要的是牛与羊。由于牛重要,所以牺、牲、牢、特这几个字,皆从牛。不过牛毕竟是巨大罕见之物,所以又规定非皇帝、诸侯或盛大祭拜而不行擅用。最常见的,也就仍是羊。

羊是一种重要的祭品。按照周礼,每月初一,诸侯们都必须杀一只活羊祭于祖庙,叫告朔;然后回朝听政,叫视朔。到了孔子的年代,礼坏乐崩了。诸侯们在朔日既不祭庙,又不临朝,只不过按例杀一只活羊来虚应故事。孔子的学生子贡(端木赐)以为内容既失,方式也不用徒有,建议不如爽性连这只羊也同时省去。但是孔子却不能赞同。在孔子看来,有那么一只半只羊在那里支撑门面,也就还多罕见那么一丁点儿礼在。要是连这只羊也公开撤销,可就一点儿礼也没有了。

事实上,不光我国的鬼神爱吃羊肉,外国的天主也爱吃羊肉。犹太教、基督教和伊斯兰教都有替罪羔羊的故事。这故事说,有一天,天主耶和华(或真主安拉)昭示其忠诚信徒亚伯拉罕(或易卜拉欣),要他将幼子以撒(或易司马仪)宰杀献祭。当那愚忠的亚伯拉罕(或易卜拉欣)真的将亲子带上神山并举起屠刀时,天主(或真主)却用一只相同无辜的羔羊替代了那无辜的孩子。不幸羊又何罪之有,而当受此一刀?莫非不正由于那肥美新鲜的小小羊太好吃了吗?

神的喜好其实不过是人的喜好。关于许多人来说,羊肉的确好吃。如果把羊和鱼放在一同烹煮,就更好了,由于那就是鲜。没有鱼也没关系,单单羊肉也是甘旨,这甘旨就叫做羞。羞是一个羊字加一个丑字。丑,按许慎的说法,是象手之形;按郭沫若的说法,则是象爪之形。所以羞的转义是进献。但解释为进献手抓羊肉,大约也不会错。手抓羊肉也是一道名菜,现在西北少数民族地区仍以此肴招待贵宾,能够推想当年也是咱们先人喜欢的美食。

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